关于泥潭形而上的哲学调查，你是否了解过哲学？

cdcai · 发表于 2025-5-23 12:48:00

没有专门了解过，对这些不感兴趣。

Arunliz · 发表于 2025-5-23 16:17:50

如果往深了研究，万事万物终要逃不过哲学。给我感触最深的莫过于现代物理，似乎如果不以此为前提进行，都会不可遏止掉进死胡同里。
但是我真的很讨厌互联网上看了点康德黑格尔就到处发表自己不学无术的观点那些家伙，是和四处精神分析别人以及鉴证人坐一桌的讨厌鬼。如果不是抱着求真的想法研究这些抽象理论，而仅仅只是喜欢上了看这些时自己的模样，喜欢高人一等，喜欢看别人都是蠢货。我认为这是很可悲的。
但这些都是现象，和哲学毫无关系。但是注重了现象，所以我有些排斥去系统学习哲学。
至少还是很清楚自己不入流的，也没有太想入流的心愿

rom · 发表于 2025-5-23 16:29:23

我一直觉得把中哲和西哲并列是很奇怪的事情，中哲像中医一样主要的研究方向是传统和复古的，其实似乎并不是同一类的东西……而且也很少有真正在当代的东方哲学被广泛认同的案例吧

当然并不是说不值得学习，只是分类上的问题会导致认识的偏差

Tapioca · 发表于 2025-5-23 18:14:14

哲学还挺有意思的,不过还是得结合亲身经历才能到比较深的程度

PURO_ · 发表于 2025-5-23 18:21:01

对于哲学只限于咱当初考研的时候学到的马原知识了

Homosama · 发表于 2025-5-23 19:41:59

哲学对俺来说太深奥了，俺脑子里只有色色⁄(⁄ ⁄•⁄ω⁄•⁄ ⁄)⁄

Blugo · 发表于 2025-5-23 21:56:07

哲学的本质就是看待事物的方法，不过还是先学习唯物辩证法再去学习其他哲学思想，不然大脑会混乱的

Deno13 · 发表于 2025-5-24 00:59:58

只在读书时听过哲学课，现在对哲学只留下很绕的印象

游魂谷 · 发表于 2025-5-24 02:33:40

我只知道这种哲♂学，那种太深奥了我理解不了，不然我当初也不会选理科

hunhunxing · 发表于 2025-5-24 03:07:48

哲学这块我了解多点，但也主要是东方哲学，尤其是释家，基本是让我年轻时走出自我认知痛苦的重要工具。

东西方古典哲学有很大区别，甚至互不兼容。

通俗来说，西方哲学更重视逻辑，递进式的推演，相对来说是非常严谨的（严谨≠没错），常常会陷入自证困境，这种逻辑思维的源头源于西方两希文化源头之一的希腊，希腊时期，哲人们讨论事物时，往往就是以问答，层层推进的方式进行，所以递进式的A证明B证明C一直存在于西方哲学中。

东方哲学，主要是说中式哲学，这其中又可以细分为儒释道三派，三派发展至今互相濡染，但核心思维还是很大不同的，区别估计上学时都学到过。

三派中，传统的儒家、道家在认识世界，阐述问题上的哲学思维都很形而上，常采用比喻、类比手法来阐述理念，比如刚过易折，以物来推人，思维非常跳脱。

儒家是非常明显的实用性学科，它对人、社会都有比较完整的要求和方法，同时也是发展流派特别多，各派差异化也较大的学派。但儒家的哲学思想核心在于仁，以仁而发散出的概念极多，中庸、和谐都是源于仁的思想，儒家追求的是实际的稳定。

道家抛开后来的宗教元素，看早期的道学书籍，比如从春秋老子到汉朝淮南子时期，可以看出道家思想是一整套认识世界的方法，从各方面阐述了宇宙、自然、人、社会，道家的超脱世俗其实是宗教赋予的印象，道家哲学理念的核心是顺应天道，通俗理解就是顺应自然和事物的发展规律，这种顺应在现在人看来可能甚至无法理解。举例来说，道家认为，当君王得势时，这个时候追随他成事是可以的，你顺应了事物发展上升的规律，是顺从天意，当君王失势，陷入破灭境地时，那么抛弃他也是可以的，因为如果他的失败无可避免，臣子不追随他就是顺应天意的行为。这与更传统，更为中国人接受的忠义的思维相悖。
释家的东西就更复杂了，也是一整套相当完整的认知世界和自我的东西，但毕竟是外来的底子，里面混着大量非常唯心和难以理解的概念，甚至很多概念不断地演变发展分裂出了海量更难以理解的小概念，各派想法有时还冲突。经看得越多越乱。而且释家与佛教密不可分，过于复杂和学院派的理论基本已经随着所代表的宗教派系消亡，比如法相宗。相反枝繁叶茂的是更为老百姓喜闻乐见只要念佛就能前往西天极乐的净土宗，这派基本不跟人讲什么哲学，念佛就行了。释家的东西，入门（我认为也是精华所在）研读金刚经就行，金刚经不讲鬼神，基本全篇在说心无挂碍，发掘自我，实际意义上就是它能让你意识到人的主观能动性非常重要，对世界的认知是通过个人的心来决定的，你可以让自己很强大，不以物喜不以己悲，轻视外部压力，八风吹不倒。
我记得中学政治还是什么课，对佛教唯心的一些理解其实是错误的。我记得有个例子，两僧见旗子在风中飘，就争论到底是风动还是旗子动，六祖经过看到，说，不是风动也不是旗子动，是仁者心动。课本上很粗暴的判断为唯心，大概意思就是不注意旗子，旗子就没动，注意到了旗子才动，也就是说是心在动，而非外部客观世界在动。其实佛教并不否认客观世界的存在，在这个例子里，六祖不是在否认旗子在动，他是在对两僧留意到了旗子在飘这个事情发表看法，即两僧感知到了旗子动这个客观事实，外界的变化引起了两僧心绪的波澜，引起两僧争端。