古埃及故事中关于阿努比斯的浅谈

预警：这里面内容是从网上搜集的资料+部分自己的看法【中括号的内容就是我的看法啦，穿插在里面的(●'◡'●)】，

         其中不可避免的涉及到大篇幅引用的部分，尽情谅解
          会在正文后附加引用来源以及部分的名词解释

PS：这篇是为了履行部分承诺【我并不是只会给你开空想内容哒(●'◡'●)】， 所以附上了这篇的百科+后面自己跑到几张阿努图片 （不过可能会出现毛发眼睛畸变不对等等问题，跑图真的好难跑……大佬救救……）

接下来是正文内容

Part1.阿努比斯（Anubis）的名字解释

阿努比斯（Anubis）是希腊语对埃及语Anpu或Anup的翻译，在希腊语中被称为死者的“开路者”。

古埃及人称阿努比斯为“英普”（Anpu)，或为野犬“萨布”(sab)。

所谓“萨布”，古埃及语意为“审判者”，阿努比斯-萨布被视为众神的审判者。

另外，一份埃及纸莎草从动词“putrefy”（意为腐烂、腐化）衍生出阿努比斯的名字，将该词与尸体的分解联系起来。

在古王国时期（公元前2686-公元前2181)，

阿努比斯名字的圣书体标准写法是由表示“Inpw”发音的符号与一个在“htp（英语：Hotep)”符号上的“胡狼”符号组成的。

古王国晚期则改用一个在高台上的“胡狼”符号，而且在此后被普遍使用。

【如果还记得阿努比斯的大体形象的话，应该能够联想出为什么名字里带着胡狼符号？】

Part2.阿努比斯的形象

【各位应该大部分都知道阿努比斯是以黑色的胡狼形式或者胡狼头人身形式存在，那为什么是黑色？】

“萨布”【这个就是阿努比斯】的黑色是象征性的，它代表尸体在木乃伊化过程中经泡碱处理以及包裹物上涂抹树脂的变色。

【看了部分资料后，我感觉木乃伊化的存在本身就是古埃及人对于生命轮回的朴素观念，他们相信木乃伊化是新生的起点】

同时，黑色也是尼罗河淤泥的颜色，象征丰收和再生。

因此，阿努比斯的深色皮毛反映了人身死亡后恢复生命的观念。

古埃及每个地方除了有自己的神之外，还供养一个神兽，鼓励信众崇拜。 最初，这些动物都是作为动物而受到尊崇。 人们敬畏狮子、斯芬克斯和鳄鱼，因为它们有着高于人的力量、勇气和灵巧； 尊敬牛、鹅和公羊，是因为它们对人有用，使人的生活变得更轻松。 后来，这种观念发生了变化，至少在神学家中间是这样， 动物不再是神，而变成了居所、活的圣体柜和身体，也就是说神在动物身上灌输了自己的一部分神性。 在动物的外表下，埃及人崇拜诸神以各种生命形态显示出来的普遍力量。 因此，胡狼成了阿努比斯的象征，而不再是阿努比斯本身， 鹰和牛成了荷鲁斯神（Horus）和普塔神（Ptah）的象征，而不再是荷鲁斯和普塔自身。 从这时起，人们对神的人形和兽形就不加区分了，诸神甚至常常以混合的形态出现，即人的元素和动物的元素按照不同比例组合在一起。 对于阿努比斯来说，他有时是一个人，有时是一只胡狼，有时是一个长着胡狼头的人。 在这三种形态下他都是阿努比斯，并不是哪一种形态比另一种形态更是他自己。

【这段内容详细版在里面，我这里就说说自己关于这个的简单的理解】

本质上就是原本动物的力量给人类带来了便利，而获得当时人类原始的崇敬

慢慢的力量或者崇敬逐渐深入人心，人们就将其与神（抽象的，力量或者法则的合称？）相结合

即所谓的神或神力部分降临于动物的躯壳，以他之身行神之职能

那么我们就知道并不是动物有这个力量，是神赐予他们力量让他们能这么干的

所以就不太重视于单纯的动物形象了

只要是神力所在的地方，你是动物或者人或者兽人都无所谓。

所以这才是为什么阿努比斯的形象不停的在变化……（虽然完全的人形很少，但是是存在的）

【喃喃：所以阿努才是玩的最厉害的，人类xp，兽人xp以及纯兽xp都可以同时玩到……】

它的形象是众所周知的斜躺姿势，前爪伸出，耳朵竖立，双腿从他身前伸出，尾巴垂直垂在身后，

脖子上经常戴着项圈和礼仪领带，权杖或梿枷（或两者皆有）有时会从他的背上升起，

脸上保持警惕，正如法老雕像般庄重而永恒。

【这里找了两张代表图】

                                 

这个是来自埃及的开罗博物馆所陈列的胡狼雕塑

这个是阿努比斯胡狼头人身的雕塑（出处目前没找到……）

瓦斯权杖（Was）：古埃及文字符号意思是“统一”，也代表着统治力和权力。男神和女神都可共用的。形状为直杆上加一个狗头状把手，下有一个叉状的东西。最早实物出土于阿拜多斯，起源于前王朝时代。作为权力的象征物。 【PS：但是在神的握持下，这里的权力可能会稍稍发生意义的改变，变成神权以及神的职能的体现（个人解读，欢迎交流）】 生命之符（安卡），拉丁文称此符作crux ansata，即“有柄的十字”之意。 安卡是埃及象形文字（又称圣书体）的字母，解作“生命”。这个标志有点像是上方有一圈环形把手的Ｔ字， 它是生命的象征，也是代表王权的象征。

【讲述完了他的名字和形象，接下来就是他的职称和职能了】

【PS：职称和职能不是一个东西，虽然可能有部分相同，但是其含义和评价主体是不一样的】

Part3.阿努比斯的职称

阿努比斯有五个比较著名的职称，分别是

1.Khenty-Imentiu，“西方人（死者）之首”（Foremost of the Westerners）

2.Khenty-Seh-Netjer，“主持神的亭子的人”(presiding over the god's pavilion);

3.Tepy-Dju-Ef,“在其山岳之上者”(who is upon his mountain)；

4.Neb-Ta-Djeser，“圣地之主”（Lord of the sacred land)；

5.Imy-Ut，“在防腐之地的人”(he who is in the place of embalming)。

职称1：“西方人（死者）之首” 古埃及的葬礼习俗认为，国王活着的时候住在尼罗河的东岸，死的时候要到西岸去，象征着人死后前往西方世界。 棺枢在西岸下船后要在岸边祭庙举行祭典，再经由走廊将棺枢送入金字塔的墓室。 因此，金字塔与大部分的墓葬都位于尼罗河西岸，死者被称为“西方人”。 “位于西边的长者”指的是阿努比斯作为死者的领袖，具有保护墓地和保佑死者的特性。 【突然发现不管是埃及还是中国都是以西作为死亡或者衰败的方向欸……日薄西山，西风落叶等等】 职称2：“主持神的亭子的人” 在第十八王朝法老图坦哈蒙（约公元前1332年-公元前1322年在位）的墓中发现了阿努比斯卧在镀金并饰有护身符的亭子上的木制雕像。 该亭子既可以象征进行防腐仪式的帐篷，也可以指代安全的墓室。 就皇室而言，它是“金殿”，由一系列镀金木制神龛包裹着石棺。进行防腐的场所也称为“PerWabet”或“净化之屋”。 这是阿努比斯在托特神（Thoth）的协助下为奥西里斯建造的特殊装置之一，故称阿努比斯为“主持神的亭子的人”。 【简单解释一下，就是奥西里斯被塞特给谋杀了， 然后阿努比斯和奥西里斯的妻子伊里斯在这间房子里面给他做成木乃伊，使他得以复活， 那个居所就是这里所谓的净化之屋】 职称3：“在其山岳之上者” 位于阿拜多斯南部的辛努塞尔特三世（约公元前1874年-公元前1855年在位）墓中的神龛上描绘了一只胡狼卧在象形文字“山”的上方， J.韦格纳（J.Wegner）和M.阿布阿里亚兹（M.Abuel-Yazid)认为其与底比斯皇家墓地的印章密切相关。 他们进一步判定印章上的“山”指的是在其内挖墓的峭壁，并且其地理特征本身被标识为“阿努比斯山”。 【阿努趴在的山上就叫做阿努比斯山，老直白了……】 职称4：“圣地之主” 此称号意为“圣地之主”，在古王国时期的墓葬铭文中十分常见。 它表示阿努比斯在“神圣之地”具有至高无上的地位。 “神圣之地”最初指位于阿拜多斯的大墓地，后来成为表示死后世界的通用术语。 像上述称呼一样，此头衔强调了阿努比斯作为丧葬之神所处的地理环境。 【死后世界由阿努来守望与守护……好浪漫又孤寂的感觉……】 职称5：“在防腐之地的人” 开罗博物馆中装有胡夫之母赫特菲勒斯皇后内脏器官残留物的罐子证明， 至少从第四王朝（约公元前2575年-公元前2450年）开始，内脏切除已经成为皇室制作木乃伊过程的一部分。 阿努比斯对王室成员的尸体进行防腐处理， 用八个“nemset”罐和八个“aabet”罐中的凝固剂净化王室成员内脏， 就像他守护着装有奥西里斯内脏的胸膛一样。 因此，在许多埋葬场景中，可以看到蹲伏着的阿努比斯顶上有一个雪橇拖拽着胸膛去往墓地。 【实话说我看到最后一句话有点绷不住想笑……】 【阿努在这方面的内容的确是大头，很多壁画或者场景都能看到他的身影】

【接下来就是我个人感觉最重要的东西，阿努的主要职能了】

Part4.阿努比斯的职能

阿努比斯的职能我认为较为重要的也是五项，分别如下

1.开口者职能

2.制作木乃伊之师

3.亡灵的向导和护卫

4.生育保护者

5.称心者

职能1：开口者职能 【这里首先要科普三个概念，分别是卡，巴，阿克，分别是灵魂的三种不同表现形式】 一是“卡”，代表灵魂的“外象、特性和德性”，在古埃及语中的意为精灵、人格，是阳世身躯的动力和源泉。 二是“巴”（Ba)，有“永远活着的”意思，“巴”可以离开人体独立存在，但是到晚上它必须返回墓地与尸体结合； 三是“阿克(Akh)”，通常被说成是“美化的灵魂”，是对死者有帮助的一种超自然力量。 【而开口，就是主要作用于卡】 死者的尸体得以保存是卡赖以生存的前提。 像活着的人一样，卡在来世需要吃喝。 为此，葬礼上的木乃伊要经历一个重要的仪式，这便是“开口”，目的是赋予尸体口、眼、鼻、耳的功能。 在死者入葬前，由一位戴着阿努比斯面具的祭司在后面扶着 一位叫做“他喜欢的儿子”的祭司用手斧和叉状的宗教器具轻触木乃伊的嘴。 古埃及人认为这样做能使木乃伊重新获得器官，从而在来世能吃能喝，尽情享受人生。 【这位叫做“他喜欢的儿子”的祭司，您好，很高兴与你见面（离开后，远处传来憋不住的笑声……）】 职能2：制作木乃伊之师 他为死者的尸体进行防腐，涂抹香油，因而有时被称为“涂香者”。 他使死者化为“阿克”（Akh），进入天国，并保佑死者。 在《亡灵书》种，记载着这样几句话 我用阿努比斯充当奥西里斯木乃伊制作师时用来净身的圣水清洗了我的身体， 我用赛福提油涂抹了我的肢体…… 我从阿努比斯制作木乃伊的作坊来到这里，我对神庙里起死回生的秘密了如指掌。 啊，死去的人奥西里斯，你已经获得了新生。 负责把死人的尸体制作成木乃伊的阿努比斯促使你拥有重新活动的能力，他让你筋骨结实、关节灵敏，他让你换上了崭新的衣服…… 阿努比斯为你缠绕亚麻布条，那是他专门为他所宠爱的人而准备。 【这一段内容对应的东西应该很熟悉？这个就是制作木乃伊的几个步骤】 【而这一段背后的内容，也是一个古埃及的故事呢（我前面也简单的讲过，这里再复述一遍吧）】 简易版内容 在古埃及神话中，奥西里斯被其弟塞特分尸后，阿努比斯曾与奥西里斯之妻伊西斯（Isis）共同寻觅奥西里斯的遗体， 正是阿努比斯将奥西里斯的尸体制作成木乃伊并予以保护，据说这也是埃及历史上第一个木乃伊。 又说，阿努比斯并葬其体，乃至参与奥西里斯的冥世审判。 【简单来说就是塞特看奥西里斯不爽，耍阴谋杀了他， 然后阿努比斯和伊西斯找到他的尸体碎片，在神庙把他制作成木乃伊， 然后把他复活后带到冥界（不确定是不是这个说法）经过审判，最终获胜的故事】 阿努比斯制木乃伊示意图 职能3：亡灵的向导和护卫 阿努比斯站在死者的棺材前，他把死者引向那条通往美好地方的道路， 他把赛特阻拦在遥远的地方，他把赛特的帮凶踩在了脚下。 阿努比斯把死者带到位于赫利奥波利斯的主神殿， 以便死者像荷鲁斯一样在众神审判庭里赢得属于自己的权利。 【突然想到这样一句话：守望死者之人，是最为温柔之人……】 在《亡灵书》中也记载了这样一段 瞧，我来了，我的身体洁净，我没有犯下罪过， 我跟随阿努比斯而来，在今天这个进入冥界的日子，他为我预留了位子。 啊，图特，在拉塞塔举行审判的那个夜晚，你使得奥西里斯战胜了他的敌人。 正是在那个夜晚，阿努比斯看护了献给奥西里斯的供品， 荷鲁斯战胜敌人并夺回了王位。请你让我也战胜我的敌人！ 【这里应该挺明显的？阿努比斯守护亡灵，让他们得以获得公正的审判（后面会提到这个审判，它很有意思的）】 职能4：生育保护者 【我个人认为，这里的生育其实也包括重生，而非单单指的是新生儿的出生】 而阿努比斯在部分作品中以头顶举着一个圆盘出现，象征着天上的月亮处于满月时分 而满月，则是复活与重生的标志     阿努比斯与满月意向示意图 【这里有一段话，虽然找不太到与满月的关系，但是感觉也是与重生有关的】 天国的门已经为我打开， 众神之首盖伯使我的颌膏活动自如，他促使我闭着的眼晴睁开… 阿努比斯使我的膝盖重新负重，以便我能够依靠它们站立起来… 阿努比斯说： “不要担心，你已经达到了再生的条件，就像那只神圣的眼睛， 你拥有巴和影子，你将在冥界与它们重见。” 【这里神圣的眼睛我猜测是荷鲁斯之眼，而亡者复活的条件简单来说是=卡+巴+尸体（木乃伊）】 职能5：称心者 【这个应该是绝大多数人熟悉的内容了，阿努比斯会对亡者的心脏进行称重，但实际上这涉及到审判仪式的，下面详细说说】 审判庭成员：奥西里斯充当审判庭的审判长，荷鲁斯、阿努比斯和托特在审判庭担任重要角色， 他们引导死者进入审判庭，称量他的心，记录称量结果并向奥西里斯汇报称量结果。 称量的工作由阿努比斯负责。 在称量前他会首先使天平达到平稳， 天平的一端是正义与真理女神玛阿特的羽毛（某些说法是用的神像），另一端是死者的心脏。 心脏轻于羽毛者会通过审判，获得永生的资格， 若死者心脏重于羽毛，就会被守候在一旁的怪物吃掉。 这些人必须谨慎地否认一切可能犯的罪行，并且一一说出冥府42位判官神的名字，这样就可以被判无罪而进入永生之境。 【其实我看过的有些资料说这个审判其实挺奇怪的， 需要说出所有判官神的姓名+而且谨慎的否认罪行， 感觉实际上也不会很公正吧（但是人家的习俗就是这么传承下来的）】 称心审判示意图 《埃及亡灵书》舍班版本中揭示了一个古老的信念， 即古埃及人深信有一种三位一体的怪物存在，它由鳄鱼、狮子与河马组合而成，被称为“阿姆米”或“食亡灵者”。 它就住在阿孟特，其住所的附近有一架用来称量心脏的天平，在一幅纸草的插图中，它匍伏于湖岸，旁边是阿普塞毒虫。 【感觉这个缝合的好丑……或许丑的有威慑力？】     “阿姆米”的假想图

今日的阿努就先介绍到这里，感谢各位能够耐心看到这里的坛友(๑•̀ㅂ•́)و✧

虽然原本还想简单谈一下阿努的崇拜变化的，但是内容是在有点多，感觉已经肝不动了……就到这里吧，

感兴趣的可以自己去找找相关的文献/或者我提供的链接

如果对古埃及故事感兴趣的话，不妨去看看《亡灵书》，里面介绍的还算很详尽了。【不是广告(●'◡'●)】

这里是部分名词的介绍（主要是各种神和一些奇特的仪式地点等等）

不太感兴趣的可以不展开看

荷鲁斯：是古埃及神话中法老的守护神，王权的象征，同时也是复仇之神。他是冥王奥西里斯和伊西斯的儿子，其形象是一位鹰（隼）头人  身，头戴埃及王冠，腰围亚麻短裙，手持沃斯（能量）手杖与安卡（生命）符号的神祇。 普塔：普塔（Ptah）是古埃及孟斐斯地区信仰的造物神，后成为工匠与艺术家的保护神，其形象多为木乃伊，手持象征生命与权力的权杖，偶现侏儒形态，头束童发，妻子为塞赫美特。神圣动物为公牛阿匹斯，传说其以天火形态令母牛受孕，黑公牛体表具白三角、秃鹰纹等特征。 乌帕瓦特：古代埃及墓地保护神，呈现为一只胡狼的模样，有时与阿努比斯融为一体。他是阿西尤特的主神，他的名字在象形文字里表示“开路者”之意，表示他保护并引导死者顺利到达冥界。有的铭文甚至说乌帕瓦特为太阳船鸣锣开道。 莱托波利斯（Letopolis）：该城是呈现为隼的荷鲁斯在下埃及最为重要的崇拜中心。除了荷鲁斯以外，哈托也是该城居民信奉的神灵，而且这个哈托被称为拉神的眼睛，因此与保护荷鲁斯的女神瓦姬特联系在一起。故此，希腊人把瓦姬特与自己的女神勒托（Lcto）相联系，称呼这座城市为莱托波利斯（即勒托之城）。 夏帕瑞（Chepri）：长着蜣螂头呈现为人身的神。夏帕瑞一词在象形文字里即表示“生成”之意，也可以指代蜣螂。该神主要表现太阳每天获得新生的本质，尤其代表早晨的太阳 奥西里斯（Osiris）：古代埃及最为重要的植物神，呈现为一个木乃伊状的人形。在二维和三维艺术中，奥西里斯的皮肤呈绿色或者黑色，表明他与植物和尼罗河谷肥沃的土地相关。偶尔呈白色，表示他被缠裹呈木乃伊状，即进入了孕育新生命的阶段 赛特（Set）：被称为 “红土地之主”，埃及神话中的沙漠与风暴之神，据传因为奥西里斯称王而不满，于是将其谋杀。 盖伯（Geb）：古代埃及地神，在赫利奥波利斯的九神会中表现为空气神舒和湿气女神泰芙努特的儿子。 玛阿特（Maat）：玛阿特是古代埃及包括秩序、真理、正义等含义的概念。它经常由一个名叫“玛阿特”的女神或一根羽毛加以体现。在《亡灵书》所描写的来世审判庭中，放在天平一边的死者的心脏必须与另一边几乎没有重量的羽毛保持平衡，以此证明心脏的主人生前没有罪过。 双重正义之厅：由奥西里斯主持的来世审判庭经常被叫作“双重正义（即两个玛阿特）之厅”，一是强调参与审判的神不会放过死者的任何过错，另一方面也暗指死者与玛阿特女神一样清白。 来世审判：在古代埃及，第一中间期末就出现了死后转生必须首先通过由神主持的道德评判的观念。在《亡灵书》中，古代埃及人把这一概念以文字和图画的形式加以扩展和细化。奥西里斯是审判庭的主神，另外有来自埃及各地的42个神充当陪审。死者的心脏被放在天平的一边，另一边则放有象征真理和公正的、被称为“玛阿特”的羽毛，或者真理和公正概念被拟人化的玛阿特女神胜像。图特把称量结果报告给奥西里斯，如果天平保持平衡，证明死者无罪，可以进入来世；如果心脏的重量超过羽毛，证明他生前有罪，他的心被守候在旁边的怪兽阿马麦特吞吃，他因此彻底失去重生的机会，古代埃及人称此为“第二次死亡”。

文献参考目录

《古埃及<亡灵书>》名词解释（1） - 知乎

《古埃及<亡灵书>》名词解释（2） - 知乎

徐雪薇.古代埃及阿努比斯神研究[D].山西大学,2021.DOI:10.27284/d.cnki.gsxiu.2021.000404.

自己生的镇楼图【很丑，学艺不精，请多见谅】

接下来是附赠的跑图，毕竟质量比较差，所以就不收费了。

但是阿努的包我开了限量下载，所以不要下错了，（其实也就差了一张图……毕竟真想跑的没跑成功……）

如果阿努想分享的可以自行分享(●'◡'●)

【原本是想跑求婚的，但是发现我怎么样都跑不起来……感觉都很丑或者不好看……而且眼睛总是出问题，所以大部分都是闭眼的，如果有跑图大佬能给些建议就更棒了，靴靴】

一开始上传了的，结果被圣书体给全面弄崩了……紧急锁权限重新弄了下，应该可以了

契约已经达成了，后面就进入随缘更新模式，各位有缘再新帖相见

太强了我的shirley，咱已经幸福到要晕过去了

全篇细细品读完才来回复的，所以慢了一点~顺便补充些点（只是作为阿努厨的一点卖弄，哼哼）~
1.Anpu的词源除了“腐化”，也有“王储”，说明阿努比斯其实也有王位继承的资格（但显然他放弃了这个资格，专心为人民服务去了），在威尔金森所著的《埃及众神》里有说，这两个概念都可以视作有效的Anpu的词源。
2.圣书体里的“阿努比斯”早期的胡狼是坐下的兽首人身，后来变成了纯兽，也算印证了变形的能力。《埃及众神》里有纯人形的阿努的壁画（但完全没有任何特点，不写名字完全认不出hhh）。纯兽阿努的经典雕像（帖子里那张）出土于图坦卡蒙墓（也就是出土黄金面具的地方），刚出图时考古人员给阿努雕像批了个披风，直接帅上天。不过嘛，关于阿努比斯是不是完全是胡狼……阿努比斯的信仰中心为“赛诺波利斯”（意为犬之城），而相应的，乌普奥特的信仰中心叫“莱卡波利斯”（意为狼之城）；柏拉图也曾说“以埃及的犬之神（即阿努）的名义起誓”。所以也许古人对阿努是胡狼还是犬也没分那么清hhh
3.瓦斯权杖自然是有“神的权力”的意味的，但以个人理解，本质上还是“人民的守护者”这个概念的体现。为什么呢？因为有些事，人不能做，只有神才能做（比如保障宇宙秩序、维持生死轮回之类的），而当神手持这个权杖，就意味着他们将去完成只有他们才能完成的事，承担他们的职责，从而对人类进行保护。这是权力，但同时也是责任。
4.看Neb-Ta-Djeser（圣地之主）这个称号，如果是玩FGO的朋友，请想想尼托克丽斯的宝具名叫什么这个称号亦可视作“洁净之地的主人”，因为制作木乃伊得保持环境的清洁卫生才行，所以阿努比斯是很爱干净的。既清洁又香艳，散发着迷人香气的房间什么的
5.“在其山岳之上者”这个称号也许可以和帝王谷一类的墓葬区联系起来，毕竟帝王谷旁边真的有形似金字塔的高山。作为阿努比斯原型的小动物们，是会去坟墓里找肉肉吃的，所以可以想见，当这些小动物出现在坟墓周边的山上时，人们会想“啊，忠诚的阿努比斯来守护死者了”，小动物们则看着远方的实体，流下了忠诚的口水。
6.阿努比斯和新月的联系我也暂时没找到，但可以猜测一下：如果说活着的人可以类比成白天升起的太阳，那么逝去的人则可以类比成夜晚升起的“太阳”，也就是月亮了。那么背负新月（在我的一篇旅游帖里就有这样的阿努比斯图），也算有背负逝者的意味。
7.虽然称心仪式的流程看起来非常严肃吓人，仿佛稍有不慎就会挂掉，但如果仔细看的话：玛亚特之羽那一端本来就比心脏一端要长，甚至玛亚特之羽那一端下面还挂了个配重的小砝码。不少亡灵书里都会有阿努比斯当着大伙的面直接对这个小砝码开调的场景，所以他其实是在给人开绿灯呀所以审判仪式，比起要求人类做到纯善无恶，更可能是“人应当努力向着善的方向生活，如果是大奸大恶自然杀无赦；但如果只是一些无关紧要的小过，神明会网开一面的”。
8.四十二审判官的名字可以视作与他们所审查的罪名同义，念出他们的名字算是意味着“我知晓这些罪过，所以我不会去犯它们”。阿米特是鳄鱼、狮子和河马的缝合，这是三种经常致人死亡的生物，所以她（没错，阿米特其实是雌性的）算是“真正之死”这一神罚的具现化。

暂时想到这么多，咱是真的，真的非常高兴非常感谢shirley，帮忙科普大家共同的老公（相信阿努比斯不会拒绝大家的喜爱的）

好详细的阿努比斯科普阿努比斯的狗狗形象太经典了

在这里蹲一只阿努厨先~
古埃及本身就是历史悠久的文明，他们对于死亡的看法也很值得细细研究。
以及远古的人们天生对自然抱有敬畏之心，进而对强壮的动物滋生崇敬之意，这证明了我们兽人控不是变态（认真脸

楼主的科普真的很详细了，阿努真是我老公惹，作为古埃及文明的象征，真的很有神秘色彩

楼主研究得好详细啊，谢谢科普

我好像明白了，动物成了神在人间的行走。不知卡、巴和卡巴拉之间有关联吗？
好用心的科普呀，即使看下来也要花费不少时间呢，楼楼肯定编辑了很久吧，等着楼楼把某个阿努比斯厨置顶

来学习知识了，谢谢楼主科普惹 对这些神话小知识最感兴趣噜

四大文明古国，也就古中国没有断层和灭绝，上下五千年延续着。
《改编不是乱编》，古埃及的历史和文明也都出过很多电影，木乃伊还是神话中的神明都有文化色彩。
个人虽是狼龙癌，但阿努比斯喜欢不起来，不知道为什么。

我一直以为阿努比斯是狗头，原来是胡狼，学到了

黑皮配金色配饰和纹身，又好看又涩
很难不爱阿努比斯

古埃及的神职也是在不断变化了

好精心的贴子居然重点加粗标红一下子感觉篇幅非常友好，了解到传说之外阿努的另一面

好好好，经过详细的科普，相信阿努比斯可以成为更多坛友的老公

楼主科普的很详细了哦，之前只知道是死亡之神

厉害，好全面的科普啊，挺喜欢这些西幻神话题材的

真厉害啊，科普的很全面，看到阿努比斯我就知道那位要来了hhhhhh

非常有意思……但是Anubis的确是X幻想之一

你们阿努厨实在是太权威了 简直厨力爆炸 竟然能找出来这么多详细的知识点 感觉自己在看相关的历史书omg

感谢科普！这样看来阿努比斯更加吸引人了呢，这位埃及神真是伟大