诗曰：“清晨整冠坐，朗咏三百言。备识天地意，献词犯乾坤。何事不隐德，降灵生轩辕。口衔造化斧，凿破机关门。五贼忽迸逸，万物争崩奔。虚施神仙要，莫救华池源。但学战胜术，相高甲兵屯。龙蛇竞起陆，斗血浮中原。成汤与周武，反覆更为尊。下及秦汉得，黩弄兵亦烦。奸强自林据，仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。家家伺天发，不肯匡淫昏。生民坠涂炭，比屋为冤魂。祗为读此书，大朴难久存。微臣与轩辕，亦是万世孙。未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。生者死之根，死者生之根。方寸了十字，万化皆胚腪。身外更何事，眼前徒自喧。黄河但东注，不见归崑崙。昼短苦夜永，劝君倾一尊。”

列位，是诗乃唐朝大儒天随子读《阴符经》时所作也。意谓阴符三百馀言，包纳天地乾坤之意，一为黄帝道破，后世万类竞逐五贼，得此书者，反真之术不修，战胜之术常学，致使生灵涂炭，烽火纷飞。强人奸乎弱，不仁人位乎仁人之上。而惜大道竟废也。我为轩辕之后，于万世之下来读是书，唯爱“死者生之根，生者死之根”二句。心悟此十字，乃知眼前凡俗之事，皆自扰之，何如守一以御今，顺自然之理。劝友人鹿门子昼夜共享诗酒之乐也。

却说王标浴室漱洗之时，孙泰回卧室静坐诵经，你道他诵何经，正是《黄帝阴符经》也。列位，此经言语隐微。历来出将入相之人，若伊尹、姜牙、范蠡、张良乃至诸葛丞相，雅好涵咏体悟之。然并以兵机为用。后之道士又附会五行之说，愈失本旨。不知此经乃包含个顺天守中的道理。天地万物人类三者，互相化生推迁。应时而知物之文理哲者，抱一可以强国，足以安民也。

孙道士即以全真之性，冲盈之体，闭目反复默诵其文，内视观照，慨然有其所得也。是时王标穿戴毕，入孙泰卧室中，见其趺坐地面，容色松弛，体虚极而静笃，身敛闭以调和。未着寸缕，自显庄严。心性洞明，元气流转。一时不敢发语。少顷，孙泰之神理通玄归真，骤然张目，谓王标曰：“命主有何事？”

王标看孙泰汗水涔涔，问道“坦之兄吹吹凉风罢。”孙泰道“无妨，某时时出汗，此纯阳一缺也。体温炽热，津液复不由关窍出，是故倍于常人。然非杂尘秽，亦无浊气，不致滋扰。命主毋怪。”王标确实没嗅到酸气，仍拿起房间桌上遥控器，点开冷气，使空调器对着孙泰猛吹。孙泰惊异问王标道，“此是何法术！”

王标说：“坦之兄有所不知，在洪昌三十四年，有位畴人姓黄名震球，自崑崙大学毕业后，于偶然试验中发见一块新原质，名之曰鍟。此原质极为奇特，但随时摩挲一二，即发出闪电之能量，号曰自然电。后来黄先生为这奇物，开厂研究，激发电能，获利无算，我国多士又参酌西法，制出种种电力机械。如坦之兄前者所见街上之四轮铁壳，名曰电动轿车，发光显字之方牌，曰电力灯牌，悬于公园门上以示十二时者，曰电力时钟。今此吹冷气者，亦可使之转吹热气，曰电动空气调温器。机械多焉，不可胜计。我国步入升平世界，实有黄先生功劳也。”又举出种种机械不提。

孙泰初听得如坠云雾，顷刻理解过来，感叹今人机心之巧。却道“某不甚热，无用此物。”王标又将空调关闭，说：“你有这么好一副身体，怎不去降妖除魔？做寻常道士该做的事？”孙泰道：“命主，国家昏乱，厥有忠臣。某方才静定诵经，用个法诀，将元魄离体于遐方游历一番，见国中海晏河清，无有怨怼，野鬼魔灵，各入轮回。罔滋衅乱，某也乐得无事。”王标了然，又盯着孙泰光身细看，只见莹洁明润，通体童然，天生地成，粹然无瑕之玉也。嗤昔日红楼顽石，说男儿泥塑骨肉之论，何其陋也。虽当世能举万钧鼎之伟丈夫，终非超凡之人，想亦难比。又看得入神。

孙泰见状，以大手摩王标之顶，道：“命主先前噙泪交托后事，某自当诺成。”王标一时激动，抱住孙泰。他事下回再叙。